“夫复何求”的含义及其文化内涵
“夫复何求”出自《庄子·逍遥游》，原文为“至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名’，此之谓也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
在这段文字中，“夫复何求”表达了达到某种境界后，不再追求外物的满足或世俗的成功，达到了一种超然、自在的状态。它强调的是对自我价值的超越和对人生意义的重新定义。
具体而言，“夫复何求”可以理解为：“既然已经达到了至高的境界，还有什么可追求的呢？”这里的“夫”是语气助词，起到引出话题的作用；“复”意为再次或再三；“何”指代什么；“求”则是追求的意思。整句话体现了庄子哲学中的核心思想——顺应自然、无为而治，以及对名利的淡泊态度。
在现代社会，“夫复何求”常被用来形容一个人在经历种种挫折与奋斗之后，终于实现了内心深处的理想与目标，从而达到一种豁达、从容的生活状态。这种心态不仅能够帮助人们摆脱外界压力，还能让人更加专注于内心的平静与满足。
总之，“夫复何求”不仅仅是一句简单的感叹，更蕴含着深厚的文化底蕴和哲理思考，值得我们细细品味并应用于日常生活之中。